第 65 章 (第1/3页)
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一切都尘埃落定以后, 我做的第一件事就是强制咒术总监部给我的title加上一道‘超级无敌咒术王’的头衔。
事到如今，我也不指望谁察言观色，认识到我的真实想法, 请求我登上咒术王的宝座。
紧接着我再假装谦虚的模样, 跟着他们三让三辞，最后才勉为其难地披上一件超级无敌咒术王的披风……
这种情节大抵是不可能发生在我的面前了。
毕竟烂橘子就是烂橘子，无论是能力还是品行都糟糕透了，平时养尊处优, 被底下人都惯成巨婴。哪怕现在在我手下做事, 还是根本学不会对领导察言观色。
再说了，咒术总监部根本无权为我授勋。
我千手散云的风格向来就是想要什么, 就自己去拿。
索性自己给自己加冕，先把超级无敌咒术王的头衔正式提出来再说。
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然后, 我便上网冲浪，想要得知我和小悟在千年以前的事迹是否在这个时代上留下一二。
然而，菅原觉查有此人，但也只是简单记录了一下出生年月日以及官职, 再然后就描述他生前参与天皇废立一事和倡导的一些政策, 用以烘托菅原家在平安时代的权势。
至于千手云这个名字，无论是以‘超级无敌咒术王＋千手云’, 还是‘平安时代＋千手云’这个词条，检索出来的东西可谓是少得可怜。很难不让人联想到平安京的那群大臣，在我离开后焚烧过有关于我的史料。
再搜‘咒术之神’, 按下回车，这下终于有许多条丰富的网页链接跳出来了——
《日本神话的战神、武神都有谁？第一位和皇室有关, 第二位世代接受鹿岛神宫的供奉, 最后一位更是重量级！拥有绝对统治力的神明, 你猜到祂是谁了吗？》
《同为古事记上记载的神明，咒术之神的信仰显然晚于其他神明成型，为何在传说中祂依然拥有不下于神世七代的位阶？》
《古代神话中战斗力最强的十位神仙：天照垫底，须佐之男排第三，第一名竟然是他？》
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放眼望去，和咒术之神的有关的基本上就是营销号大搞噱头的战斗力排行榜。
忽视掉这些没有营养的东西，还真的让我找到一些正儿八经的讨论帖：
东京板块》灌水区》
【不懂就问】如何评价传说中的咒术之神？
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如题，楼主是在上历史课了解到关于咒术之神的神话传说的，真的很难相信他和《古事记》上面的神明是一个画风……总而言之，我是第一次看到书上用这么多篇幅来称赞一个神的武勇。私货夹的太多，这是可以的吗？
2L.
《古事记》本身就不是同一个人编纂的，风格稍微有差别也很正常。
3L.
不只是‘稍微有差别’这种程度吧？楼主的感觉一点都没错。因为有关于咒术之神的描写本身就不是什么正经的描写，‘昼夜无间，庇护大地’、‘牺牲之源，百祭之神’，你不觉得这种用语有些眼熟吗？有没有有点像印度佬的说法？据我所知，佛教在六世纪的时候就传进日本了，而《古事记》在八世纪才编纂完，神话这种东西就是你抄我的，我抄你的，缝个舶来神进去也很正常。
4L.
哪里有缝合了？不要打胡乱说，《古事记》本身就收录了很多神话传说和民间故事好不好！
5L.
急了。
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实事求是，在毁佛运动之前，本来就有神佛习合的传统。把神道教的传说混编点佛教风格的词语也很正常。况且咒术之神本身就是战胜两面宿傩的英雄……古时候的人认为神明是无法救人的，只有佛才能。神是佛的化身，由此得来，咒术之神其实是佛的应化身。
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别云了……说真的，咒术之神又什么时候打赢过两面宿傩了。我说你们这些咒术之神孝子真的爱给你们大爹脸上镀金，他打赢两面宿傩的说法早就被印证是洗脑包了。《古事记》上写的是和珥臣氏的祖先武振熊战胜了他。
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我真的绷不住了，不知道谁是孝子。上面还在吐槽《古事记》不严谨呢，这里又开始用《古事记》捂嘴了。我说真的，历史这种东西不就是想改就改吗？况且这东西还只是神话，你那武振熊存不存在还不一定呢。
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武振熊不一定存在，但两面宿傩一定存在。不然飞騨国为什么现在还祭祀两面宿傩？我觉得吧，就算不存在，历史上也有一定的原型，传说绝对不是无的放矢。就像源赖光讨伐酒吞童子一样，酒吞童子绝对存在，只是说可能是被吹得特别厉害的山匪……
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那么问题来了，如果两面宿傩历史上真的有那么个人，那为什么他会保留他吃人的历史？答案显而易见，这是为了让大家对他发迹前的历史望而
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