三见 (第1/4页)

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第30章三见

在座众臣，无论反对派还是支持派，都是凭借寒窗苦读几十载的圣贤书，才做到如今这个位置的。

如果没有信仰，他们，或者说是芸芸众生，很难坚持同一件事几十年。

精忠报国是信仰，大庇天下寒士俱欢颜是信仰，为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平是信仰。升官发财、位极人臣又何尝不是一种信仰呢？不能因为后者没有前者崇高就否定它也属于信仰的一种。然而无论信仰归属于以上哪一种，无不是通过刻苦研读圣贤书达成目的，实现信仰的。

而信仰本身，就是要发自内心地信奉且敬仰。读书是很苦很枯燥的一件事，如果不是打心底认同与理解，是不可能读出名堂的。

这大殿之上的诸大臣，无一不是借圣贤书作青云梯，一步步艰难行至于此。

科举很残酷，选拔的都是个中翘楚，是能把圣贤书翻烂倒背如流的人物。

可以说，他们今天能站在这，就不可能对圣贤书讲的道义反对，换言之，他们是打心底认同圣贤书上讲的道理的。而圣贤书有一句众所周知名言一一唯女子与小人难养也！反对派认同这一观点，所以誓死反对。

那支持派呢？

他们显然也是认同的。

说不定还会在夜深人静，午夜梦回之时，躺在床上悄悄唾弃自己违背本心，为了升官发财，将圣贤的教导抛诸脑后呢。只因信仰不够坚定，一个个虽然振振有词，来势汹汹，却理所应当地在与支持派的辩论中落了下风。

吕丞相从开始到现在，始终一言不发，站在那闭目养神，静静听着朝堂同僚你来我往的唇枪舌战。

封建王朝坐到他这个位置，一人之下万人之上的，除非谋朝篡位，否则权力就算是到头了，封顶了。钱、权、势，他都不缺，剩下只有“名”，古代士大夫最高的追求就是青史留名。

别人有各种顾虑，对刘太后上书进言叽叽歪歪，磨磨唧唧，对同僚却火力全开。

他就没有顾虑，他官已经做到头了，年纪又一大把，即便因此被贬，就当提前退休回家安享晚年，还能搏一个不畏强权、直言不讳的名声。

且若万一成功阻止刘太后称帝，那作为反对派首领的他声望将更上一层楼，并且积累足够的政治资本，若后世子孙有从政的意愿，便能借他的声望与资源升的更快更高。思及此，吕丞相下定决心，他咽了口唾沫，稍微润了润喉咙，深吸一口气，径直从队伍出列，站到殿中央对刘太后躬身一拜。

“太后娘娘，臣有一问，不知当问不当问。”这批人进殿到现在，一开始还遵守君子风范，会等人家说完才发表自己的见解。

然而一群观点相背的人聚在一起，互相接触越久，是会越说越急眼的。

于是到了后来，这批衣冠楚楚的大臣，也顾不得风范不风范，雅士不雅士了。

常常是一派的官员刚抒发完自己的见解，或者还没说几个字，就被另一派官员打断，然后就是你来我往的打嘴仗。殿内没有一刻消停，始终吵吵嚷嚷。

就在这样嘈杂的背景下，德高望重的吕丞相一出声，所有人纷纷闭上嘴巴，不约而同将视线转向他。刘太后从开始到现在，同样一语未发，冷眼瞧着下面朝臣争论不休。

如今见反对自己的领军人物终于站了出来，身子顿时坐直，目光饶有趣味看向他，勾唇道：“吕爱卿但问无妨。”吕丞相顶着在场所有人的瞩目，表情从容，语气平和，洪亮的声音响彻大殿每一个角落。

“宗法上，娘娘乃太宗之媳，先帝之妻，天子之母，名副其实的赵家人。”

“圣人曾曰，三纲五常。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。天子是君，您是臣；先帝是夫，您是妻；圣上是子，您是母。”

“若执意效仿武则天称帝，便是有悖纲常、倒行逆施，要被天下读书人唾骂。这不但有违您贤德的名声，更将置当今皇帝于何处？”

“再者，国之四维，礼义廉耻，四维不张，国乃灭亡。您若一意孤行，便是置礼法于不顾，更视大义于无睹。四维崩塌，则国之将亡矣！还望娘娘顾及天下百姓，慎重而行！”话音落，本就鸦雀无声的大殿更是陷入了死一般的寂静。狠……

太狠了…

骂得实在是太狠了！

国之四维，礼义廉耻，刘太后若已经违背“礼"和“义”，那么后两者呢？“廉耻″呢？

这简直在指着刘太后的鼻子，骂她是毫无廉耻之心、祸国殃民的妖后！

敢这么骂刘太后，还骂得半点脏字儿不带，众人敬佩的同时，又不禁暗暗为吕丞相捏了把汗。

须知刘太后可不是好惹的，但凡跟她对着干的，不是被贬就是被杀。

有些与吕丞相交好，或者执政理念与他相近的朝臣，已经在心里悄悄掂量，待会儿刘太后发怒，要不要冒着被迁怒的风险，出面替他求情？

而就在所有人或权衡、或惋惜、或冷眼旁观时，有一个人毅然决然站了出