甲卷 蓼花繁 第二十节 大道法则 (第1/2页)

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所以当陈淮生糊里糊涂踏上回元宝寨的路时，他才意识到自己这个记名弟子恐怕还真的有点儿被这个任务拿来作考验了。</br> 他也没什么怨言，甚至很感激。</br> 看看自己之前去拜门的结果，重华派已经做得很不错了。</br> 在自己离开前，吴天恩又专门给了自己一瓶佐元丹，另外元盾符、锐剑符和飞腾符各一张，外加五张健步符和两张辟邪符。</br> 除了健步符外，其他神符都是自己在遭遇致命威胁时可以随时释放出来的保命符。</br> 吴天恩也专门提醒了他。</br> 哪怕他道骨凝实浑厚远超寻常道种，但如果在入道之前贸然使用锐剑符和飞腾符，都会带来灵力耗用过度的反噬，给身体带来伤害。</br> 所以不到万不得已，不要在入道之前使用。</br> 另外就是十张飞鸟签，以便于自己能随时和他们保持联系。</br> 还给了自己三剂大道至圣散，其治疗伤势的效果更快更好。</br> 另外吴天恩也专门叮嘱自己，回乡期间一定要寻找各种机会来“触境”，以求突破，甚至还专门问了自己如果一旦勘破入道，会选择哪一方面的功法来修行。</br> 陈淮生现在已经大略明白了这修行中的基本规则了。</br> 七岁之前明道骨，确定为道种，如果在十四岁之前能觉醒灵根，即为先天道种。</br> 而十四岁不能觉醒，就大概率算是后天道种，入道基本无望了，除非用特殊方式破镜，从后天入先天。</br> 如果说这之前都是上天父母给的天赋，接下来就要看后天的条件、机缘和努力了。</br> 若你是先天道种，又生在宗门或者门阀世家中，那入道的几率就很大。</br> 又或者你虽然不在宗门和门阀世家中，但又足够人脉或者机缘能及时进入宗门或者世家中，那入道几率也会比较大。</br> 但如果你是普通白衣甚至贫寒子弟，那就要看你能不能遇上机缘。</br> 比如正巧被宗门派在各地的接引人看好，又或者遇上合适的散修相中。</br> 若是没赶上这种机会，那就只能靠自己外出游历拜门求道，这种几率就比较小了。</br> 可绝大部分出身在普通人家的道种，却都只能走这条路。</br> 宗门和世家或者散修在入道这一门槛上提供的就是更多的“触境”机会，让在更丰富的各种“境”中碰撞，绽放灵机，进而突破入道。</br> 尤其是前两者的条件更好，相比之下散修又要略差一些。</br> 但无论如何都比你自己在外奔波闯荡来寻找破境之机强得多。</br> 有时候往往就是那么一两句点拨和建议，都能让你少走许多弯路，避免错过良机。</br> 像陈淮生在离开时，吴天恩也专门花了半个时辰来和他探讨了一些“触境”的征兆和感受，也让陈淮生受益良多。</br> 最后分别时，吴天恩才问及陈淮生如果入道，会选择哪一类功法来修行，这将决定未来自身灵力成长修炼的走向。</br> 像重华派这种中等宗门在修炼功法上还是有着较为宽裕的选择余地的。</br> 一般说来，功法会按照灵根的属性来选择，既可以选择与自己相合的，也可以选择互补的，各有千秋。</br> 比如吴天恩自身灵根偏重金和火，他既可以选择侧重刚猛锐进的少阳元本正法，亦可选择玄阴一炁通天道法，前者贴合自身属性，后者则与自身灵根属性互补，而吴天恩选择了前者。</br> 道种的灵根是否有属性倾向不一而终，概率大概在五五开。</br> 也就是说有一半左右道种是有属性倾向的，还有一半则是属于中性灵根，没有太过突出的倾向。</br> 二者并无优劣，但有属性倾向的灵根在选择功法上可以更有针对性一些，而无属性倾向者则大多要选择中性功法，在前期的修炼进度往往不及有针对性选择功法更快。</br> 但按照天道归一的原理，一旦进入金丹之后，这些属性就会在金丹本元中和融为一，不再存在，只是在修行中前期对于各自修炼进度和功效有所区别。</br> 陈淮生的灵根本来就很浅薄，吴天恩简单观识后就确定陈淮生的灵根属于中性灵根，所以给陈淮生提供了三部初级功法作为选择。</br> 一是混元决，主修混元功。</br> 这种功法听起来有些大路货的味道，实际上要这么说也不算错。</br> 几乎每家宗门都在《一气混元真经》这本总纲上各自演绎，并加入了自家宗门中的一些理解和发挥总结出来的功法，重华派有，九莲宗也有，大赵第一世家——赵氏皇族亦有。</br> 有的叫混元真法，有的叫混元修心术，有的叫一气混元术，有的叫乾坤混元妙法，不一而终，但究其根本都是源于《一气混元真经》。</br> 俗话说大巧不工，重剑无锋，这等混元功起步较慢，但胜在修行之后根基扎实，有利于长远。</br> 陈淮生也有些意动。</br> 二是天元镇业法。</br> 这是一种主修心志的法诀，入门不易，对悟性和定力要求都较高，对随修习练画符制符极有好处，而且一旦得窥堂奥，日后进境就会相当快，尤其是在进入筑基之后更是大有好处。</br> 陈淮生当然也眼馋。</br> 但一来自家现在只想着