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望西南，数重山，雄师百万。征滇海，众归，天下安。”火龙果口中不由自主的默默念出声来。
火龙果住进军营中行宫，中枢院变换为前线指挥中枢。成员有火龙果、保占、刘成、东哥，下设参军疏密院，军中军级以上为成员，参谋征伐谋策后提交指挥中枢。
而长蛇山以南的滇海之地，杜良调兵遣将，兵陈边境，堵住往来商贾和同行之人，其目的就是要让滇海军民顺从听令。
火龙果的宣传让杜良心惊胆寒，整个龙城皇城震惊，人心惶惶，不可终日。
杜良为转移官吏和军民注意力，实行月祀，每月对后一天到次月的第一天，也就是两天进行祭祀，祈求上苍保佑，收揽民心，他对外昭告臣民：
火龙果蛊惑人心，自从嵩城逃往，如丧家之犬，拖布洛殒命腊甸，胡欣命丧攀城，被赶出都城，如丧家之犬。其宣传民富国足，其实为难以果腹，其目的就是要滇海民众反对龙城。
杜良在闽越之地找了赵秦、董庆、虢嚭[和蔡进等八个亡命之徒，供其锦衣玉食，美女侍奉，他告诉这些人说：“只要你们愿意揭发都城之诈，以身说法，我保你们丰衣足食，享不尽的荣华富贵。”
杜良就令穆司赞找心腹每天带着赵秦等人，游走于皇城，宣扬于郡县乡野，逢人就说：“我是来自都城.......我来自攀城，我来自腊甸......”总之说火龙果杀人如麻，其地饿莩飘野，白骨于道，民不聊生，十室九空，换汤不换药，把火龙果说的罄竹难书，把都城千里民众说的地狱之地。
大搞祭祀，再间之下，斩杀数人，每次吴志刚都会高呼：“此为在龙城抓到的火龙果的奸细，如若背叛龙城朝廷者，下场如此，灭其宗族，连坐邻里.......”
并且大量征兆兵士，凡十二岁以上到六十岁之间，强制征兵，登记造成，只有两种选择要么为王婷卖命，要么死！
大量购买铜铁，建造刀车、拒马，弓弩之箭，防守之器械。
杜良囚禁兴茂老母，以为控制了兴茂，也祭祀主持，也不找东觉，就由兴茂主持。
每次祭祀前后，兴茂都向东觉报告，并请示东觉指点迷津。
东觉说：“你已经水到渠成了，不用告诉，并且邵老妇人在望天殿，你还可以去看看。”
兴茂说：“我对您是心悦诚服，并且是属，哪里有不汇报的道理。”
东觉知其说的是真心，就笑言：“无非装神弄鬼，你都手到擒来了。”
“除了糊弄老百姓，就是糊弄鬼，您没什么指示，我就去了。”兴茂说。
祭坛南广场，新建了一座三层明堂，高三丈，底座高三尺，围九丈，这这百米祭坛相比，就如同一个拴马的灰色橛子，不伦不类。
兴茂奉命，不再登上高耸入云的祭坛，而改祭明堂。
吴志刚花重金从姜堃手下弄来一群大象，他对杜良说：“象是为祥，天降祥瑞，有吉祥之兆，以前出现大象，但从来没有这么多，这说明滇海复兴之征，是相国之福。”
杜良知其寓意，但对于吉祥复兴并不相信，但是自己不相信，不代表民众不相信，只要能忽悠众臣民就好。
九牲十八祭，第一排中间九头，两边一字排开各有九头大象，一样的体型一般肥壮，象耳上全都红花红绸。
每头牲畜两边各站十名持戈士兵，金甲银盔，是守卫也防止大象自己跑了。
大象和兵士面朝名堂，中间有一排十个一人高的立柱。
兴茂第一次见这么多大象，以为都要栓在石柱上。但这石柱居然是放贡品地方，一个如果盘，上面放了玛瑙、黄龙玉、翡翠和宝石精雕细琢的葡萄、荔枝、龙眼等水果寓意富甲天下。
石柱和明堂之间，一排九十九位妙龄宫女，统一穿着装饰，丝绢薄如蝉翼，双手抱如有意、红珊瑚、黑檀雕刻的高粱、玉米、水稻、咖啡和茶树寓意五谷丰登。
名堂和祭坛之间，站立九排，每排九人，俊美男侍，也是金甲银盔，一排持右手蚩盾，左右拿枪；二排开始依次为刀、枪、剑、斧、叉、锤、戈、戟，金闪闪，明晃晃，人倒是很整齐，但很没有精神，依仗兵器也是高矮胖瘦长短不一，搅乱了严肃和威仪。
祭祀当天，晨曦微微，东面群山威武，西边碧波万顷，整个滇海沉浸在黎明前的宁静之中。
队伍就开始在隔离管带中，吆五喝六，喧哗哀怨中，几近正午才勉强列队完毕，众人敢怒而不敢言，都认为徒劳无功，白白的在风吹日晒中，又饥肠辘辘，等待祭祀正式开始，各各个早已经累得精疲力尽，形同行尸走肉。
正午，祭坛影子正北正南重合。
杜良一身黄袍，头戴金冠，玉珠垂帘，脚蹬包边镶金嵌银犀牛登天靴，坐在八人黑檀木轿之上，咯吱咯吱，摇摇晃晃的来。
身穿紫色皂衣，黑色头戴羽翎纱帽的杜良，手拿浮尘，脚蹬浅腰灰色蟒皮靴，每一只靴前脚掌位置一颗红珊瑚打磨成的珠子镶嵌在那里，给靴子有一种画龙点眼的灵动感，
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